Святость ритуала ведома только апологетам веры. Человеку, не знакомому с историей традиции со стороны всё это покажется простыми движениями: «Мы продолжаем простые движения Мы продолжаем для продолжения Не задавай эти вопросы Просто давай двигайся просто Это любовь — скачут пружинки Завтра любой меньше снежинки Надо успеть не возражая Надо уметь жить продолжая» (http://www.songs.ru/info/songs/2594 ) Именно так рефлексируют лирические герои песенки дуэта «Тату». Смотрю я на ситуацию с мешком-рекордсменом в Омске и отмечаю сходство человеческих поступков. Человек наделяет некий предмет сакральными качествами, «вкладывает в него душу», создаёт идола. Сам идола создаёт, ему и поклоняется. Клетки живой ткани растут, делятся, множатся. Люди плодятся, население множится, делится. Одни пойдут в церковь — свечу поставят. Другие пойдут на выставку — на мешке распишутся. «Сегодня свои подписи на чудо-мешке оставили многочисленные участники презентации акции. Губернатор Омской области, который принял участие в мероприятии, отметил, что таких ярких акций, объединяющих омичей и работающих на имидж Омской области, должно быть как можно больше.» (http://www.omskportal.ru/default.asp , Новости, 07.10.2003 17:46:00) Губернатор расписался на мешке первым и предложил населению региона поддержать почин. Человек не просто прикладывает руку к определённому предмету, а со значением. Такие действия свойственны и братьям нашим меньшим с той лишь разницей, что рук у них нет. «. . . лохматый пес, обнюхав Бима, полизал живот, отошел немного и расписался на камне. Бим сделал то же самое. В общем, это означало: миру — мир.» (http://lib.ru/PROZA/TROEPOLSKIJ/bim.txt , Гавриил Троепольский. Белый Бим Черное ухо).
________________________
На иллюстрации образец подписи с обратной стороны бланка для наказов, которые распространялись командой Леонида Полежаева во время выборов губернатора Омской области в 2003 году.
Loading...