Песочная живопись Тибета

Впервые в Омске реализуется уникальный культурологический проект. Министерство культуры Омской области и областной музей изобразительных искусств имени М.А. Врубеля представляют беспрецедентную акцию — «Песочная живопись Тибета».
Со 2 по 9 мая в Музее изобразительных искусств имени М.А. Врубеля 5 тибетских монахов, преподавателей и студентов Гоман дацана – крупнейшего буддийского университета по изучению философии – познакомят омичей с культурным наследием Древнего Востока. Гости из Тибета проведут старинный ритуал изготовления мандалы – песочной мозаики, выражающей представление тибетцев о строении мира, использующей традиционные мифологические декоративные мотивы. Будет построена мандала Будды Медицины. Считается, что, находясь рядом с мандалой, можно исцелиться от недугов, беспокойства, эмоциональных и психических проблем.
На санскрите слово «мандала» переводится как круг, сфера, шар, орбита, колесо, кольцо, страна, пространство. Мандала, которую создают монахи-художники — это диаграмма, символическое изображение мироздания, вселенной. Она представляет собой круг, вписанный в квадрат, который в свою очередь, вписан в круг. У мандалы имеется центр и четыре направления, соответствующие сторонам света. С каждой стороны Т-образные выходы.
Традиционно мандала строится в три этапа:
1) Разметка, которая делается вручную с помощью нити, мела и белых красок.
2) Нанесение цветного песка начинается от центра. Структура и цветовое решение песочных мандал, а также последовательность их построения описаны в особых текстах. Формирование замысловатых узоров мандалы происходит при помощи металлического конуса и твёрдого рога яка. При построении используется песок разных размеров.
3) Разрушение мандалы, которое символизирует в буддийском учении непостоянство всего сущего.
В составе тибетской группы: лама Тэнзин Чогланг ринпоче, в возрасте 6 лет был признан Его Святейшеством Далай ламой XIV реинкарнацией настоятеля монастыря Гоман. С малолетства обучался наукам в Гоман дацане и в 1996 году получил степень Геше – доктора философских наук; Геше Тхуптэн Гьятцо – один из старейших монахов и учителей монастыря Гоман дацане. В целом проработавший на руководящих должностях монастыря беспрерывно 22 года, причём абсолютно безвозмездно, отказавшись от жалования в пользу монастыря; Геше Джигме Лодо – монах с 14 лет, изучал буддийскую философию в монастыре Бхиндо, в 2007 году защитился на степень Геше; Монах Джаянг Джимпа – монах с 10 лет, обучается в Гоман дацане, к тому же, трудится как мастер по декору и живописец при постройке нового храма монастыря Дрепунг Гоман дацан; Монах Тхуптэн Ярпел – монах с 12 лет, до настоящего времени обучается в Гоман дацане.
Монахи не говорят на русском языке. Взять интервью с ними не удастся. Комментарии сможет дать омский представитель тибетской группы. Посетители музея смогут увидеть процесс построения мандалы, который займет несколько дней, а затем отдельно познакомиться с созданной диаграммой.